說到城市雕塑每個人和每個人的審美方式不同，造就了千姿百態(tài)的城市雕塑，我們套用一句名言就是，一千個人心中有一千個哈姆雷特，河北作為銅雕廠家主要的生產(chǎn)基地，在這里對城市雕塑有著獨特的見解。

我國的城市雕塑的素材應(yīng)用非常的廣泛，可以是歷史名人雕塑、古代人物雕塑也可以是有著吉祥寓意的動物雕塑或者是曾經(jīng)在這所城市發(fā)展的故事用著銅雕塑展現(xiàn)在我們身邊，用雕塑演繹出來的故事，在河北銅雕廠家應(yīng)用的題材上，從總體來說，中國的城市雕塑多是以人物雕塑為主體，但相對來說也不是那么的醒目。

河北銅雕廠家就銅雕的社會性和作用而言，相對來說和人們實際生活的需要以及宗教、宗法、倫理、喪葬等社會功利目的聯(lián)系在一起的，在一般民眾的心目中雕塑常常等于神像或泥娃娃。這樣便影響和削弱了雕塑應(yīng)有的社會地位和作用，這對雕塑的發(fā)展不能不說是一個嚴(yán)重障礙。事實上，中國雕塑發(fā)展到現(xiàn)代，在藝術(shù)領(lǐng)域，其悠久的傳統(tǒng)已經(jīng)斷裂，在雕塑的教學(xué)和創(chuàng)作中一般是以西方的雕塑觀念和語言形式來進(jìn)行的。出現(xiàn)這種結(jié)果，與傳統(tǒng)的中國雕塑其功用過于狹隘以致不能滿足時代的需要不能說是沒有關(guān)系的。

我國的城市雕塑和繪畫是相互融通的，表現(xiàn)的是多方面的，中國古代美學(xué)的核心思想之一是講究“傳神”、“以形寫神”，其要旨是要挖掘和表現(xiàn)對象內(nèi)在的美。其中寫意就是表現(xiàn)內(nèi)美的重要方法之一。城市雕塑上這種寫意性的特點也十分明顯，它的表現(xiàn)是多方面的。

河北銅雕廠家構(gòu)建創(chuàng)新型城市雕塑相對于我國的傳統(tǒng)銅雕而言，需要大眾接受還是階段性問題，對于更新形式的動態(tài)雕塑來說，更是一個挑戰(zhàn)。