關(guān)羽是三國時期漢代五虎上將之一。死后，他受到人民的欽佩，他也被供奉在朝廷。他被視為關(guān)圣帝君，佛教稱之為伽藍菩薩。他也被稱為“武勝”，并以孔子齊名，只要有中國人就肯定會有銅關(guān)公雕像，為什么日本人如此尊重關(guān)公？

事實上，關(guān)羽不僅是一個武術(shù)家，而且還出生在一個文學家庭。他從小就讀過詩集。后人有詩歌和贊美。漢末才無敵，云長獨出群，神威能奮武，儒雅更知文”。今天，關(guān)羽不僅在中國家喻戶曉，而且在日本也受到尊重。一位藝術(shù)家說：“日本邀請中國劇團演出關(guān)公戲。當關(guān)公演員出場時，日本人全都砰然一聲。”那么日本人為什么要向中國將軍表示敬意呢？日本人尊重關(guān)羽，但它很早就開始了。早在足利尊氏（1305-1358），信使被派往元朝為“軍神”祈禱。在訓練戰(zhàn)士時，關(guān)羽的忠誠精神也得到了灌輸，“忠誠”的精神也融入了日本武士道文化。

今天，日本著名的關(guān)帝廟有一尊銅關(guān)公和橫濱關(guān)帝廟。日本企業(yè)界認為“企業(yè)必須發(fā)展，桃源精神是生活的基礎(chǔ)”。在農(nóng)歷新年期間，公司領(lǐng)導將帶領(lǐng)下屬訪問關(guān)帝廟，教他們不要忘記桃園的情況，齊心協(xié)力，共同進步，使公司更加繁榮。此外，日本傳統(tǒng)的審美對象要求是:，這是一個高貴而高尚的人。關(guān)羽的一生，溫酒斬華雄，三英戰(zhàn)呂布，斬顏良 誅文丑，過五關(guān) 斬六將，戰(zhàn)長沙，水淹七軍，大意失荊州，敗走麥城。走上人生巔峰后，又如櫻花般迅速凋零。關(guān)羽這一人物的事跡符合日本人的審美需求。