我們知道，在青銅器中，銅鼎是最重要的一個(gè)。它被用來做祭祀祭祀神靈。這是一種儀式。古人認(rèn)為靈魂并沒有死，所以在人類死后，鼎被用來埋葬它，并在虛空世界中享受它。不僅如此，銅鼎也是國家權(quán)力的象征。《左傳》和《史記》都記錄了“銅鼎”，“定鼎”、“遷鼎”的歷史事實(shí)。在商周時(shí)期，銅鼎不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的儀式，而是最重要的儀式，在儀式和音樂系統(tǒng)中的重要標(biāo)志，賦予神圣和珍貴的色彩，以及各級(jí)貴族。特殊產(chǎn)品，它被視為執(zhí)政權(quán)力的象征。

銅鼎的政治價(jià)值對(duì)于奴隸主和生命的根源同樣重要。不難看出，楚莊王所要求的周代九鼎是周代民族社會(huì)的寶藏。它是執(zhí)政權(quán)力的象征。擁有它的人意味著擁有王權(quán)。失去它意味著失去王權(quán)。從王孫滿的回答來看，九鼎原本是夏朝，九鼎象征著九洲。在未來，以后“桀有亂德，鼎遷于殷”，又“商紂暴虐，鼎遷于周”。文獻(xiàn)記載說明夏、商、周王朝政權(quán)的更替過程中，都曾以后代奪了前代的鼎，作為舊王朝覆滅、新王朝建立的象征。

周定王時(shí)，周王朝早已衰落。這時(shí)，強(qiáng)大的楚國奪取周王權(quán)，取而代之的野心。楚莊王問鼎，顯示了對(duì)周王朝的輕蔑，是圖謀叛逆的一個(gè)具體反映。西周大夫王孫滿為了維護(hù)早已風(fēng)雨飄搖的奴隸制政權(quán)，自然不允許楚莊王問鼎之輕重的，所以必然要說些硬氣話，強(qiáng)調(diào)“在德不在鼎”、“周德雖衰，天命未改”，意思是周政權(quán)還可以維持下去。