小的時(shí)候一放學(xué)回家就會(huì)蹲在電視機(jī)前看《西游記》到現(xiàn)在西游記還是非常經(jīng)典的電視劇，尤其是孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，眾神仙都沒(méi)有辦法，最后還是如來(lái)佛出場(chǎng)，最終把孫悟空壓在了五指山下，在我國(guó)佛教有很大的影響力，可能有人會(huì)說(shuō)了在寺院中的銅雕佛像中如來(lái)佛和釋迦牟尼佛是同一個(gè)人嗎？

我們先來(lái)看釋迦牟尼，在佛教記載中，釋迦牟尼原本是迦毗羅衛(wèi)國(guó)的一個(gè)王子，從小就接受了高等教育，應(yīng)該有很好的未來(lái)，但他在目睹了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂與紛爭(zhēng)后，決定開(kāi)始苦修，將自己餓的廋骨嶙峋，并在一個(gè)菩提樹(shù)下思索，據(jù)說(shuō)他坐了七天七夜，歷經(jīng)了魔鬼的恐嚇與誘惑，最終才大徹大悟，創(chuàng)立了自己的理論，從此他和孔子一樣開(kāi)始授徒傳道，弟子們將他稱(chēng)作佛陀，在他八十歲的時(shí)候最后一次講法時(shí)逝世，之后作為佛教的創(chuàng)立者，他才被尊為佛祖。

我們?cè)趤?lái)看如來(lái)佛，如來(lái)在印度梵語(yǔ)中音譯過(guò)來(lái)的一個(gè)名，代表的是即無(wú)所來(lái)去，故稱(chēng)為“如來(lái)”，在佛教中如來(lái)指的就是真知與佛法，在佛經(jīng)中稱(chēng)真如，就是絕對(duì)真理。在佛教中，佛有三身，分別是：法身、報(bào)身、應(yīng)身。法身是真佛，報(bào)身、應(yīng)身只是幻化。《金剛經(jīng)》上講；：“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。”報(bào)身、應(yīng)身有來(lái)有去，比如釋迦牟尼佛的八相成道：舍兜率、入胎、降生、出家修道、降服魔怨、成道、說(shuō)法、涅槃。有降生，有涅槃，都是隨緣化現(xiàn)，這是應(yīng)身佛。而如來(lái)法身呢，則是無(wú)生無(wú)滅，也沒(méi)有來(lái)去，所以只稱(chēng)“如來(lái)”。

在銅雕佛像中如來(lái)并僅僅指的是釋迦牟尼。“如來(lái)”同“佛”一樣，是一切佛的統(tǒng)稱(chēng)。佛有十種稱(chēng)號(hào)，稱(chēng)號(hào)為“如來(lái)十號(hào)”，及應(yīng)供、正遍知、明行租、善逝、時(shí)間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊，佛世尊分為佛和世尊。