部分人的認(rèn)知里，關(guān)公是道教的神，而宗教又是排斥異教的，那么信佛的人還能請關(guān)公嗎？常有做生意的朋友這么問我，網(wǎng)上也經(jīng)常見到諸如此類的問題。其實是因為很多人對關(guān)公的認(rèn)識是片面的，關(guān)公是儒、釋、道共同景仰的，所以佛教信徒、居士請關(guān)公是沒什么問題的。

 

 

《佛祖統(tǒng)記·智者傳》記載，隋代“智顗大師到荊州，欲創(chuàng)精舍。一日，見關(guān)羽神靈告之，愿建寺護(hù)持佛法。七日后，師出定，見棟宇煥麗，師領(lǐng)眾入室，晝夜演法。一日，神白師：‘弟子獲聞出世間法，念求受戒，永為菩提之本。’師即授以五戒，成為佛教的伽藍(lán)護(hù)法神。”

 

“伽藍(lán)”是梵語“僧伽藍(lán)摩”的簡稱，通指寺院道場。佛教供奉的伽藍(lán)護(hù)法神，即是保護(hù)寺廟的護(hù)法。在隋時，關(guān)公神靈皈依天臺智者大師、發(fā)愿護(hù)持佛教之后，各地的寺院開始供奉關(guān)公像，作為伽藍(lán)護(hù)法神的代表；又因關(guān)公發(fā)救世之心，以善神之身維持世道、誓護(hù)正法，故被稱為“伽藍(lán)菩薩”，與韋馱菩薩并稱寺院的兩大護(hù)法，專職鎮(zhèn)宅辟邪守護(hù)之責(zé)。

在藏傳佛教中，伽藍(lán)菩薩關(guān)公也是一位極為重要的護(hù)法。從古代的章嘉大師、土觀大師，至今天的大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等多位大師，均著有供贊關(guān)公的儀軌。五世班禪大師時期，藏傳佛教就已開始尊關(guān)公為護(hù)法。當(dāng)時，班禪大師進(jìn)京，見到一位紅臉長須的武將來迎接。但在金鑾殿上，大師并未見到這位武將，于是請問乾隆皇帝。皇帝說：“那可能是關(guān)公吧！”從此以后，關(guān)公就成為藏傳佛教護(hù)法。五世班禪大師曾說：“凡作為漢地國師或者呼圖克圖者，都要供奉這個護(hù)法。”

 

從這些歷史典故中可以看到關(guān)公與佛教也是有著極深的淵源，在很多的寺廟中都有供奉關(guān)公的伽藍(lán)殿，正因為如此，許多家庭才會選擇在家中請銅關(guān)公，以求鎮(zhèn)宅安家、辟邪除煞，出行在外的人佩戴關(guān)公吊墜來庇護(hù)平安順達(dá)、身體健康。這些都是基于關(guān)公是佛教的護(hù)法神的信仰。