四臂觀音的由來藏傳佛教“三怙主”中的銅觀音像為四臂觀音像。四臂觀音，藏語稱“奇木格”，在藏傳佛教寺院壁畫、雕塑中常見的四臂觀音有兩種相狀：寂靜像和忿怒像。　

　

寂靜像的四臂觀音像造型優(yōu)美，他一頭四臂，身色潔白如月，黑發(fā)結(jié)頂髻，頭戴花蔓寶冠，以阿彌陀佛為頂嚴(yán)，著大環(huán)耳飾、項飾、胸飾、手鐲、腳釧等珠寶八飾，面相豐滿，柳葉細(xì)眉微微彎曲，雙目微閉，自然下視，小口緊閉，表情呈慈悲像。主臂兩手于胸前結(jié)合掌印，捧摩尼寶珠；另外兩手之右手持水晶念珠，左手拈八瓣白蓮花，以菩薩慧眼凝視眾生，凡被其觀者盡得解脫。觀音身著天衣，全身用花蔓裝飾，左肩穿戴有動物的皮毛（母鹿的皮毛），象征偉大的慈心與悲心，也象征永遠(yuǎn)不再落入三界輪回之中，并且不進(jìn)入個人解脫的涅盤。身發(fā)極大五彩光，明朗照耀，結(jié)跏趺坐于蓮花月輪上。如修此尊，易得佛力，實現(xiàn)后生投生極樂世界的愿望。　　忿怒相四臂觀音造像呈藍(lán)身色，共四頭，分兩層呈下三頭上一頭排列組合，四頭色相各異，上一頭為灰色，下層左為紅色，中為藍(lán)色，右為白色，有四臂，各持月刀、骷髏碗、水瓶和匕首。　　

「密壇最好在清凈的小房間之中，尋找『藏風(fēng)聚氣』的地方安壇最好，所謂『藏風(fēng)聚氣』的地方，就是有雙墻當(dāng)『砂手』，壇的一面壁，不能有窗與有門，安置的一面墻要堅實，上面沒有洞，下方也沒有洞，如此氣就不漏。　　密壇的佛像，當(dāng)然以自己的本尊為主，例如你修觀音法，就以觀世音菩薩當(dāng)密壇的主尊，你修蓮華生大士法，就可以供蓮華生大士為主尊，佛像以木、土、金、銅雕刻者均可，如果用紙相的，亦可以，用佛菩薩的海會圖亦是很好的。有一些密壇的供奉略有不同：　　有的人供奉咒語（咒輪），此稱為『法曼荼羅』。　

　

有的供奉手印與法寶，此稱為『三昧耶曼荼羅』。有人供奉乙尊佛像本尊或金剛本尊，此稱為『羯摩曼荼羅』。　　有的人供奉較多，佛菩薩，一切金剛的海會圖，這稱為『大曼荼羅』。　　供奉方面，以自己的修法本尊為主尊，在右方則可供奉自己傳承上師的瓷相，在左方，可供奉金剛護(hù)法乙尊，如此剛好三尊，供奉佛菩薩的數(shù)目，用陽數(shù)較好，一、三、五、七尊。　　密壇的右方可放置經(jīng)典，而左方可放置塔。供品方面，分為五供及八供，五供就是『花』、『香』、『燈』、『茶』、『果』。八供就是用八只碗或杯，陳列佛像之前方，由右至左，第一只碗放一海螺，第二只碗放一水果，第三只碗放香末，第四只碗放一『燭』，第五只碗立檀香三支不燒，第六只碗，若依紅教，放白花五朵，若依白教，放紅花五朵（用真花或塑膠花均可），第七只碗用滑水（沐浴水，即清水加肥皂粉），第八只碗，用清水或開水。　　八供用一排或二排均可，用二排，前一排是供佛菩薩用，后一排是自己觀想變化之用。花、壇香、海螺放不正，在碗的下方，可置米，每天一定要換的供品是水果、滑水、清水或開水。

其他的供品，可以想換的時候再換之可也，在八供的前方，再安置香爐及焚檀香的爐，兩旁再置燈。如果你不是修習(xí)密宗的信徒，只是恰巧請了個密宗佛像，可以按照以上的方法設(shè)置供桌，供奉方法與其他佛像的不同點稍加注意即可。