大禹鑄九鼎象征天下九州的故事我們都聽說過，銅鼎在我國歷史上有著舉足輕重的地位，在封建王朝時期銅鼎化身為權利地位的象征，更是對銅鼎的使用有著嚴格的制度，下面我們就來看看歷史上著名的銅鼎。

王子午鼎是春秋時期楚國的青銅器，墓中出土了一組共七件銅鼎，鼎上銘刻有“王子午”字樣，七鼎由大到小排列，稱為列鼎，此器是其中最大的一件。通高62厘米，匕長63厘米。1978年河南省淅川縣下寺出土，現藏河南省博物館。王子午鼎系分鑄后焊接而成，采用了榫卯、中介物等新型構思，技藝之高超，在當時的世界范圍內，是第一流的水平。

西周大盂鼎造型雄渾，工藝精湛。其內壁鑄有銘文19行291字，大盂鼎又稱盂鼎，之所以冠以“大“是為了區別于小盂鼎。這兩個鼎同出，但小盂鼎原器已失，僅存銘文拓本。其書法體勢嚴謹，字形，布局都十分質樸平實，用筆方圓兼備，具有端嚴凝重的藝術效果，是西周早期金文書法的代表作。

西周小克鼎傳為光緒十六年（1890年）在陜西扶風縣法門寺任村出土的青銅器之一。銘文中所述器主人為“膳夫克”，故稱克鼎，又稱膳夫克鼎。為與大克鼎區別，也稱小克鼎。小克鼎造型雄渾厚重，花紋粗獷流暢，是典型的西周晚期銅鼎。

西周“大克鼎”出土于清末金石學和金石書法鼎盛時代，故其銘文書法在當時倍受推崇。堪稱西周中晚期青銅器銘文的典范。銘文內容主要敘述克依憑先祖功績，受到周王的策命和大量土地、奴隸的賞賜，是研究西周經濟制度的重要史料。現藏于上海博物館青銅器展館，為上海博物館的鎮館之寶。

毛公鼎，西周晚期的宣王時期器物。道光末年出于陜西省岐山縣。由作器人毛公（廠音）得名。毛公鼎為為皇皇鉅制，被譽為“抵得一篇尚書”。其書法是成熟的西周金文風格，奇逸飛動，氣象渾穆筆意圓勁茂雋，結體方長，較散氏盤稍端整。李瑞清題跋鼎時說：“毛公鼎為周廟堂文字，其文則尚書也，學書不學毛公鼎，猶儒生不讀尚書也。”