馬是屬于活動的，它有著不同的形態(tài)、動態(tài)和造型表現(xiàn)也各不相同，古代的雕塑家們對于雕刻銅馬雕塑的形態(tài)也下了一番狠功夫，因此無論是立馬、臥馬、躍馬、奔馬、還是行走中的馬和仰天長嘯的馬都雕刻得栩栩如生。而這種寫實不僅僅局限于馬的外形上，對于馬身上的配飾與馬鞍，古代雕塑家們也會依照所處時代的風格特色雕刻出相對應的風格，為什么銅馬雕塑會被如此的重視呢,還一度成為了象征的符號。

     首先就離不開社會原因：在沒有槍支和火藥的冷兵器時代，雖然在日常生活中馬和牛、驢等動物一樣可以用來運送糧食，但是一旦爆發(fā)戰(zhàn)爭，馬獨一無二的地位立刻就突顯出了。在戰(zhàn)爭中，軍隊的強大與否與馬有著莫大的關系，天下是依靠武士們在馬背上浴血奮戰(zhàn)的勝利奪得，因此，擁有數(shù)量巨大的戰(zhàn)馬，無論在哪個朝代都是致勝的關鍵。

     秦始皇統(tǒng)一六國所憑借的一個重要的工具便是勇猛的戰(zhàn)馬，漢武帝更是為了汗血寶馬向西域的大宛國發(fā)動了兩次戰(zhàn)爭，而唐太宗在陵墓都留下了“昭陵六駿”的石刻。由此可見，歷代統(tǒng)治者都對馬青睞有加，甚至于因為實在喜愛馬的形象和精神，而選擇用馬充當連他們所處時代的“代言人”。因此，在時代不斷發(fā)展，人們精神生活不斷充實的大背景下，馬的象征意義也隨著人對馬需要的變化而不斷變化著。

     然后就是歷史傳統(tǒng)：史籍記載：“非子息馬，厥號秦嬴。禮樂射御，西垂有聲”。說的是秦始皇的先祖秦非子，他是西周一名養(yǎng)馬的官員，由于養(yǎng)馬任務完成的極好，令周孝王非常滿意，便將秦地賜予他，而這便是秦朝最初的封地。由此可知，中國古代的養(yǎng)馬傳統(tǒng)歷史之悠久。

     而養(yǎng)馬的傳統(tǒng)之所以能夠代代相傳，除了對馬的喜愛之外，還有一個重要原因便是馬是衡量一個國家軍事力量強大與否的關鍵因素。比起嘴上的功夫，一個王朝能夠擁有廣闊的疆土是離不開在沙場上的勝利，而戰(zhàn)馬與這勝利更是息息相關。

     除了作為軍事力量的象征，在沒有馬路和汽車的古代，馬還是用于交通與運輸?shù)闹髁?，不論是對?nèi)發(fā)展經(jīng)濟還是對外加強交流合作，它都起著積極的推動作用。在和平的唐朝，國家繁榮，社會穩(wěn)定，養(yǎng)馬這一行業(yè)在強盛的經(jīng)濟力的趨勢下，不論是在皇家還是民間，都呈現(xiàn)出一派興旺的景象，成為強盛國力下的一個縮影。

     而這也成為了馬在雕塑藝術領域占據(jù)重要地位的原因，因為人們在物質(zhì)上無憂之后，便會不由自主的追求精神上的充實，而養(yǎng)馬的傳統(tǒng)使得人們把目光聚焦在了馬的身上。于是，關于馬的雕塑作品便不勝枚舉，譬如秦始皇兵馬俑 、西漢霍去病墓前的馬踏匈奴 、東漢甘肅雷臺出土的馬踏飛燕等等。馬的雕塑成為了中國古代動物雕塑中的“佼佼者”，再加上馬匹的引進與人們與日俱增的喜愛，馬雕塑在藝術表現(xiàn)上的靈活多變更是促使其在中國雕塑史上都留下了濃重的筆墨。