逢年過節(jié)，中國人往往喜歡去寺廟進行祈福，想必，大家都對佛像一點也不陌生。不過，有一個問題想問問大家在佛教起步的時候，有沒有銅雕佛像存在呢？關(guān)于這個問題，能回答上來的人，恐怕就不多了，我們一起去了解一下。

大家都知道，佛教起源于古印度。在佛祖釋迦摩尼涅槃（大約在公元前6世紀(jì)前后，說法不一）之后，弟子們通過聚眾講經(jīng)，整理并形成了佛祖釋迦摩尼的語錄集，這就是佛經(jīng)結(jié)集了（有過多次）。不過，當(dāng)時，還沒有佛像。佛教在印度次大陸廣泛傳播之后，古印度孔雀王朝的阿育王(公元前273年－前232年），將佛教定為了國教，所以，佛教界認(rèn)為，阿育王是佛教的護法神之一。

     阿育王覺得，佛陀相好莊嚴(yán)，不應(yīng)以尋常人的形態(tài)看待，所以，不應(yīng)該有佛像。據(jù)史料記載，當(dāng)時，有好事者（傳說為耆那教創(chuàng)始人筏馱摩那的弟子）造佛像祭拜，阿育王聞之大怒，將他們悉數(shù)捕殺，佛像也許因此而被禁。不過，在位于印度次大陸的西北部的犍陀羅國，情況就不一樣了。犍陀羅國的王城，在今日巴基斯坦的城市白沙瓦附近。犍陀羅國，先是受到了古波斯文化（即雅利安文化）的影響。

     然后，在公元前4世紀(jì)，馬其頓國王亞歷山大大帝率領(lǐng)大軍東來，占領(lǐng)了犍陀羅，帶來了古希臘文明，特別是古希臘的雕刻造像藝術(shù)。公元前3世紀(jì)前后，由于孔雀王朝的擴張，佛教傳入犍陀羅。可以說，犍陀羅位于東西方文明的交匯之處。那時，一方面，希臘人（馬其頓人）和犍陀羅國的王族通婚；另一方面，來自孔雀王朝的佛教僧侶，也紛紛到犍陀羅國授業(yè)傳道。

    從此以后，古印度文化、雅利安文化、希臘文化和佛教文化在犍陀羅國得以融合而產(chǎn)生了獨特的犍陀羅文化，然后，大規(guī)模的佛教造像就開始了。